[第33屆金穗獎專題]我的金穗評審雜記之五：紀錄類....

金穗獎評審雜記之五：紀錄類

文∕小智



         絕大多數的紀錄片，不過乎圍繞議題、圍繞變亂、圍繞人物，進而再去堆砌一些人物訪談及追念素材，進而完成一部作品。不過對我來說，紀錄片不應該隻是透過鏡頭去捉拿真實，留住那稍縱即逝的吉光片羽，某方面更存在著「思忖」指标：透過影片所要探討的議題，去安撫觀眾思維，開啟觀眾新的想法，讓人們進而認識、消化，再去從新思忖創作者的拍攝指标，並獲取面對該事物新的想像，乃至進而參與議題。本屆金穗獎的紀錄類入圍影片，可喜大部分不僅僅是紀錄，就議題來說，也多少賦予觀眾想像及思忖的空間。



         劉建偉導演的《無邊飛躍》，是公視「紀錄觀點」影片，導演將主題擺在畫家林惺嶽身上，傳達他對台灣社會及政治的關懷。一如影片開頭就提到外來政權入侵台灣，林惺嶽先生用他的繪畫作品，對社會進行内在無聲但內在卻擲地有聲的抗議及褒貶。他的畫筆，就好似一把銳利的刀片，每畫一筆，就彷佛刀片一刀剖開社會及政治的內在問題。同時他也提問藝術價值，反對外來文化霸權對藝術的宰制，進而捍衛台灣在地底子，並且預測未來。整部影片節奏流暢，後製才力極其新穎，不過結尾稍嫌疲弱，有點頭重腳輕之感。



         同樣透過藝文來關注台灣社會及政治的，還有朱全斌導演的《聖與罪》。紀錄的是作家陳映真的文學與人生。他身處紅色可怕時代，透過一本本的文學著作，以文字來反響時代變遷，同時也褒貶資本主義，深具人文色彩。整部影片製作同樣精緻，不過我稍嫌本片的「真實感」稍弱，極其導演用角色扮演去重現陳映真著作中的內容，這已經是導演的「再創作」，脫離了紀錄片的真實性。再者，文學作品素來透過文字賦予讀者高度想像空間，而導演以大家想法「搬演」文學內容，文字的「想像力」相對來說就有其侷限。不過影片所欲傳達的歷史與社會問題，依舊值得我們細細咀嚼。

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         除了對「社會」及「政治」的關注，本屆入圍作品中也有對台灣「文化」及「土地」的親密關懷。林建享導演的《Kawut na cina’kelang劃大船》聚焦原住民文化，同樣也是公視「紀錄觀點」作品，從達悟族的「造舟」文化，講述拼闆舟與族人彷佛生命配合體，可是「造大船」的行為，似乎是想要挑戰部落隐諱。不過凡事都有破例，這回族人們造了大舟，乃至下海劃行，透過這段過程，帶領觀眾見證文化創舉。全片比較偏重過程紀錄，拍攝才力比較精細，不過也讓我接收到不甚認識的原住民文化，以及達悟族部落中的「隐諱觀點」。



         黃信堯導演的《帶水雲》，則因而創作者的抒情自敘門徑，透過分章架構紀錄長年淹水的雲林口湖鄉，傳達「在地觀點」。全片色彩運用豐富，畫面與攝影質感皆好，而影片從「我」的第一人稱角度出發，彷佛導演所製作的精緻家庭錄影帶，邀請觀眾一同觀賞他私密的紀錄過程，無疑感觸到導演濃烈的真摯情感。不過我比較貪心，我更希望導演的個人觀點梗概再更多更明確，整部作品勢必力度更強。



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         另一部透過土地來抒發情感的作品，則是黃嘉俊導演的《懷想的門徑》。輪廓上是關注八八風災過後的小林村，可是隨著追念流轉，則可感觸到導演對已逝摰友的吊唁，以及風災過後人道的堅毅，即便遭遇災厄，依舊要用側面的門徑去面對未來。雖然全片名目偏小，卻也在簡樸傍邊，帶著振奮民氣的力量。









         至於蔡瑭仙導演的《FAMILY》，絕對是一部話題作品。因為創作者大膽碰觸「出世」這個眾人避之唯恐不叠的隐諱題材，紀錄一個家庭捐出已逝兒子遺體，作為大體老師的過程，鏡頭乃至還帶到了遺體自己，相信光是這個鏡頭，就會惹起一陣關乎「紀錄片品德」的辯論。不過這問題對我來說倒還好，因為被紀錄的家庭自己就很豁達。其實仔細推敲，本片撥開出世的暗中陰影之後，觀眾看到更多的，其實是一個家庭對兒子的愛，以及人們對生命的恭敬，是一部頗有勇氣並充滿愛的作品。



         最後一部入圍影片，則是郭亮吟導演的《軍教男兒xyz-台灣軍士教導團的故事》，同時也絕對是部討喜作品，因為內容實在太有趣了！創作者用乏味的節目及旁白門徑，抖落了反共抗俄年代，一群熱血青年為了保衛大台灣，紛紛被抽籤或志願報名參加孫立人將軍所創設的「台灣軍士教導團」。這其實是我們後代所不甚認識的歷史與過去，但透過導演豐富的素材運用，以及生動活潑的敘事門徑，不僅將這個題材偏硬的軍事議題給處理得有聲有色，并且一點都不沉悶無趣，進而讓觀眾在歡樂的氣氛當中，接收這段不為人知的歷史，才力堪稱淺顯。



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